Setelah Tasyahud, Ta’awuz dan pembacaan Surah al-Fatihah, Hazrat Amirul Mukminin (aba) membacakan ayat 21 dari Surah al-Hadid (bab 57) dan ayat 19 dari Surah al-Hasyr (bab 59), diikuti dengan terjemahannya.

Hudhur (aba) bersabda bahwa beliau telah menerima laporan mengenai para wanita yang berbicara di dalam Jalsah Salana. Beliau bersabda bahwa mereka harus berhati-hati untuk tidak berbicara di antara mereka sendiri selama sesi formal di masa depan.

Hudhur (aba) kemudian menyajikan statistik yang menggambarkan kondisi keagamaan di dunia; orang-orang tidak percaya pada agama dan bahkan mereka yang percaya pun memiliki standar keimanan yang sangat rendah.

Para Ahmadi harus peduli untuk menyelamatkan dunia agar tidak terjerumus ke dalam lubang api, namun, pertama-tama kita harus bertanya pada diri kita sendiri apakah kondisi kita sudah sedemikian rupa sehingga kita lebih mengutamakan kecintaan kepada Allah Ta’ala daripada dunia.

Tujuan Jalsah ini adalah untuk mengembangkan kondisi spiritual, moral dan pendidikan kita. Kita harus bertanya pada diri kita sendiri apakah ini adalah tujuan kita datang atau apakah kita di sini hanya untuk bersosialisasi saja?

Merujuk pada ayat-ayat Al-Qur’an yang dibacakan di awal, Huzoor (aa) mengatakan bahwa Allah Ta’ala mengatakan kepada kita bahwa dunia ini bersifat sementara dan kita tidak boleh berpikir bahwa dunia ini akan bertahan selamanya. Allah telah menyatakan bahwa dunia hanyalah permainan dan hiburan.

Dapatkah orang yang cerdas menghabiskan seluruh hidupnya untuk bersenang-senang dan bermain-main?

Secara duniawi, hal ini tidak mungkin dan jika seseorang melakukan hal ini, maka kehidupan mereka akan berakhir dengan kehancuran.

Hudhur aba bersabda bahwa beberapa wanita menulis surat kepada beliau dan memberitahukan bahwa suami mereka menghabiskan waktu dengan menonton televisi atau dalam pertemuan-pertemuan sosial dan mengandalkan pendapatan sosial untuk olahraga finansial. Huzoor (aa) berkata bahwa mereka tidak mempunyai alasan yang jelas untuk hal ini, dan akibatnya, mereka menyebabkan kegelisahan dan perselisihan di dalam rumah mereka.

Allah Ta’ala berfirman bahwa jika kita tidak memenuhi hak-hak Allah, beribadah kepada-Nya, melayani keimanan dan sepenuhnya asyik dengan mencari harta, maka ini akan menjadi olahraga dan hiburan dunia.

Merujuk pada pidato pembukaannya pada hari sebelumnya, Hudhur (aba) menegaskan bahwa Hadhrat Masih Mauud as bersabda bahwa jika kita mengambil sumpah Bai’at, maka tindakan kita harus sesuai dengan syarat-syarat Bai’at. Baik pria maupun wanita harus mengubah diri mereka untuk menerapkan ketakwaan.

Hudhur aba bersabda bahwa ketika beliau bertanya kepada beberapa orang mengenai keasyikan mereka dalam mengejar duniawi, mereka menjawab bahwa istri mereka menuntut terlalu banyak dari mereka. Karena alasan ini, mereka harus bekerja lebih banyak dan karena itu tidak dapat meluangkan waktu untuk beribadah. Hudhur menekankan bahwa alasan seperti itu tidak masuk akal; dalam hal ini, mereka menempatkan istri mereka dan Allah di atas alas yang sama. Mereka seharusnya takut kepada Allah karena hal ini tidak lebih dari perbuatan syirik.

Berbicara kepada para hadirin, Hudhur (aba) bersabda bahwa jika para wanita benar-benar mengajukan tuntutan seperti itu, maka mereka harus ingat bahwa ini bukanlah bagaimana seharusnya seorang wanita Ahmadi. Wanita Ahmadi harus dengan jelas mengatakan kepada suami mereka, bahwa meninggalkan keimanan demi dunia adalah salah dan bukan sesuatu yang ia inginkan. Seorang wanita Ahmadi harus dengan jelas menyatakan bahwa mereka ingin memenuhi hak-hak Allah daripada meraih benda-benda duniawi.

Setelah kita berpindah ke alam barzakh, Allah tidak akan mempertanyakan kepada kita berapa banyak harta yang kita tinggalkan atau berapa banyak anak yang kita lahirkan. Dia akan bertanya kepada kita tentang perbuatan baik kita, apakah kita telah memenuhi hak-hak-Nya, apakah kita telah memberikan teladan yang baik kepada anak-anak kita. Dia akan bertanya kepada kita apakah para istri menyuruh suami mereka untuk lebih memilih Allah daripada dunia. Jika seorang mukmin tidak melakukannya, maka mereka akan menjadi seperti hembusan angin panas yang meratakan tanaman ke tanah.

Hudhur aba menegaskan bahwa ajaran-ajaran ini bukan hanya untuk wanita, tetapi untuk semua orang beriman, termasuk laki-laki.

Pada masa Rasulullah saw, damai dan berkah Allah Ta’ala, alasan-alasan para pria tentang istri mereka sedemikian rupa sehingga mereka berkata, “Istriku menghabiskan seluruh waktunya untuk beribadah dan mengabaikan kebutuhanku.” Dan jika para wanita mengeluh, mereka akan memberitahukan kepada Nabi Suci (saw) bahwa mereka tidak merawat kecantikan mereka sendiri karena suami mereka menghabiskan waktu mereka untuk beribadah. Nabi Suci (saw) akan menasehati pria dan wanita untuk memenuhi hak-hak pasangan mereka bersama dengan ibadah.

Para sahabat perempuan mempercantik diri mereka bukan untuk fashion atau untuk menunjukkan kepada dunia, tetapi mereka melakukannya untuk menciptakan suasana yang murni di dalam rumah tangga mereka.

Hudhur (aba) bersabda bahwa wanita tidak boleh berhias dan berjalan-jalan di jalanan tanpa purdah. Hudhur (aba) juga menekankan bahwa kesederhanaan adalah perhiasan sejati bagi para wanita dan mereka harus bangga akan hal ini. Mengatakan, “Kami memiliki ikatan keluarga atau keluarga ini dan itu adalah teman keluarga dan karena alasan ini kami tidak memakai purdah” adalah sepenuhnya tidak benar.

Ketika hijab ditinggalkan, saat itulah ketidaksopanan menyebar

Hudhur (aba) menyadari bahwa akan ada beberapa anggota media yang hadir selama pidatonya yang mungkin akan berkata, “Lihatlah bagaimana orang-orang ini membuat peraturan bagi para wanitanya.” Huzoor mengatakan bahwa kita tidak perlu peduli dengan apa yang dipikirkan orang lain, tetapi kita harus mengikuti apa yang telah Allah ajarkan kepada kita.

Anak laki-laki juga tidak boleh menginap di rumah orang lain karena hal ini penting untuk menjaga kesopanan.

Para sahabat perempuan memiliki ketaatan kepada Nabi (saw) sehingga suatu ketika beliau mengutus seorang sahabat untuk melihat lamaran pernikahan. Ketika sahabat ini bertemu dengan ayah si gadis, ia tidak setuju dan tidak mengizinkan sahabat tersebut untuk melihat putrinya. Anak perempuannya, yang mengetahui bahwa Nabi Muhammad (saw) telah mengutusnya, dengan sendirinya menunjukkan wajahnya dan segera berkata bahwa jika Nabi Muhammad (saw) memerintahkan hal ini, maka siapakah yang akan menentangnya. Sahabat tersebut langsung menundukkan pandangannya sendiri untuk menghormati tingkat ketakwaan dan ketaatan yang ditunjukkan oleh sahabat perempuan tersebut.

Hazrat Amirul Mukminin (aba) menekankan bahwa Nabi Suci (saw) mengajarkan untuk memilih pasangan yang saleh dan salehah. Jika anak laki-laki dan perempuan mulai memilih pasangan yang saleh, maka kita akan menyaksikan suasana di mana mereka akan berusaha untuk menjadi yang paling saleh. Rumah tangga akan saling berlomba-lomba untuk menjadi yang paling saleh dan salehah.

Jika orang tua membesarkan anak-anak mereka sesuai dengan nilai-nilai agama, maka anak-anak itu juga akan memilih pasangan yang seagama.

Suatu ketika, Nabi Suci (saw) memperingatkan para wanita, dengan mengatakan bahwa wanita yang membuat perhiasan emas dan memamerkannya dengan penuh kebanggaan dan menunjukkannya kepada wanita dan pria lain, maka mereka akan mendapatkan siksaan yang besar. Mengenakan perhiasan tidak dilarang, tetapi menjadi sombong dan bersikap sombong adalah tindakan yang tidak benar. Menampakkan kecantikan dan perhiasan seharusnya hanya untuk hubungan mahram (hubungan yang telah dimaafkan oleh Al-Qur’an).

Hudhur (aba) bersabda bahwa Jemaat ini memiliki tanggung jawab untuk menjembatani kesenjangan antara para awwalin (perintis) dan akharin (orang-orang di akhir zaman).

Itu adalah pilihan kita, sabda Hudhur (aba) – apakah kita ingin mendapatkan keridhaan Allah dengan mengikuti para sahabat ini atau kita ingin mengikuti Setan? Setiap Ahmadi harus mengintrospeksi diri dan bertanya kepada diri sendiri apakah mereka mengikuti teladan para Sahabat Nabi saw atau tidak.

Surat kedua dari Al-Qur’an adalah salah satu yang dibaca dalam upacara Nikah. Surat ini menyoroti perlunya menjadi orang yang saleh dan pentingnya melakukan perbuatan yang akan berguna di akhirat. Kebenaran dan memenuhi hak-hak Allah dan ciptaan-Nya lah yang akan dipertanyakan. Mode dan kekayaan duniawi tidak akan diperiksa.

Jika kita meninggalkan anak-anak yang saleh, maka mereka akan membantu perkembangan spiritual kita juga. Jika para ibu membesarkan anak-anak dengan cara yang benar, maka anak-anak itu akan menjadi saleh dan salehah.

Allah mengetahui apa yang tersembunyi dan Dia tidak dapat ditipu. Dia mengetahui apa yang kita sembunyikan dan oleh karena itu Dia mengetahui dengan pasti seberapa baik kita mengikuti ajaran-ajaran Al-Masih yang Dijanjikan.

Para ibu masa kini dan para gadis yang insya Allah akan segera menjadi ibu harus merencanakan untuk mengembangkan kondisi ruhani mereka dan meningkatkan pengetahuan mereka sehingga mereka dapat mendidik anak-anak mereka dengan cara yang benar. Mereka harus mampu mengajarkan anak-anak mereka bahwa dunia bukanlah tujuan kita, melainkan mengikuti perintah-perintah Allah.

Jika kondisi rohani kita sendiri tidak sesuai dengan standar, kita tidak dapat mengharapkan perubahan dalam diri anak-anak kita. Jika kita ingin anak-anak kita menjadi hamba-hamba Allah yang baik secara spiritual, maka diperlukan perencanaan dan tindakan yang tepat.

Hazrat Amirul Mukminin mengingatkan para hadirin bahwa Allah tidak peduli seberapa salehnya orang tua seseorang; hanya tindakan kita sendirilah yang akan diperhitungkan – mereka akan bertanggung jawab atas tindakan mereka dan kita, bertanggung jawab atas tindakan kita. Nabi Suci (saw) mengingatkan putrinya, Hazrat Fathimah (ra), bahwa ia tidak akan diampuni hanya karena ia adalah putri Nabi (saw). Hanya perbuatan baiknya yang akan menarik pengampunan dari Allah.

Mengakhiri pidatonya, Hudhur (aba) mendoakan para orang tua Ahmadi agar lebih memilih Allah Ta’ala daripada dunia dan membesarkan anak-anak seperti itu yang dapat mengarahkan pandangannya kepada keimanan daripada dunia.